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. AUSZUG (Seite 38 ff) [6.23] Des Universums erste Manifestation menschlichen physischen Lebens ist der Klang U. Die vier Dimensionen universaler Energie kommen ans Ende ihrer konzentrierenden Richtung und werden eins in der absoluten Leere – sie können nicht länger mit den menschlichen physischen Augen gesehen werden. Diese Leere ist U. [6.24] Die Quelle der Erzeugung des geformten Universums, von der ausgedehntesten Masse über den menschlichen Körper bis zum kleinsten Atom, – der zentrale Rhythmus für alle physischen Phänomene des Universums – muss der Klang des Rhythmus U sein. Andernfalls könnte das Universum ihnen [den physischen Phänomenen] keine Form geben. Im Zentrum aller physikalischen Phänomene ist somit die Leere, die nicht mehr mit den menschlichen Augen gesehen, aber als der Rhythmus des Klanges U aufgefangen werden kann. [6.25] Dieses leere Zentrum konzentriert, als die Kraft der Gravitation, und zieht alle nötige, begrenzte äußere Energie an, um geformte Phänomene zu erschaffen. Das ganze materielle Universum wird in derselben Weise geformt, vom Größten bis zum Kleinsten. Der Unterschied der Größe des gehaltenen Raumes und wie lange er gehalten wird, wird von dieser Kraft bestimmt – entsprechend der Kraft der Gravitation in seinem leeren Zentrum. Je geringer seine Kraft ist, umso kürzer seine Lebensspanne. Je stärker die Ausdehnungskraft des leeren Zentrums, umso weiter der gehaltene Raum. [6.26] Die äußere Energie, die um das Zentrum konzentriert, handelt wie die Energien der vier universalen Dimensionen, wie Teilchen um einen Kern; sie haben sich bereits getrennt, als verschiedene Energiearten. Diese getrennten Energien konzentrieren in die Leere und verbinden sich in eins. Sie erscheinen verändert aufs Neue und erschaffen eine neue Art oder eine anders beschaffene Energie und fahren in dieser Weise fort. [6.27] Diese Tätigkeit unseres inneren Lebens, eingefangen als Klangrhythmus, ist U-E-O. Wenn wir nur die Manifestation dieser drei Dimensionen erfassen, können wir, wie auch immer, nicht verstehen, wer Ich Bin ist. Wir können nicht erkennen, warum das Selbst handelt, für welche Sache. Folgen wir jenen Begierden des Selbst, sind wir gezwungen, unsere tägliche Tätigkeit lediglich von Moment zu Moment und von Ort zu Ort weiterzuführen. Selbstverständlich werden ständig Begierden in uns erzeugt, aber wir können sie nicht beurteilen: welche sind richtig und welche sind Fehler. Es wäre dasselbe wie die [Bewusstseins-]Dimension eines Kindes oder die Stufe der Larve im Leben eines Insekts. [6.28] Die menschliche Tätigkeit der Dimensionen U-E-O folgt den fünf physischen Sinnen von U und versucht, alle Arten von Phänomenen für sich zu sammeln und nutzt die Fähigkeit WE, um die Phänomene nach Belieben zu trennen. Die Erfahrung dieser Tätigkeit ist das Wissen von O, Intelligenz. Das ist das Ich Bin der Menschen, die mit den Dimensionen U-E-O arbeiten. Sie haben die Urteilskraft, zu wissen, welche Methode am besten dazu dient, ihre Begierden zu erfüllen. [6.29] Dieses Urteil von E gründet auf der Erfahrung ihrer eigenen Tätigkeit von U-E-O. Ihr einziges Interesse ist, die Mittel zur größtmöglichen Befriedigung zu finden, zu diesem Zweck rechtfertigen sie alle Arten von Handlungen. Diesen Tätigkeiten nachzugehen, ist ihre Definition von Freiheit; zu tun, was ihnen beliebt, unbeschränkt und ungestört; das ist für sie Frieden. Das ist die grundlegende Moral des menschlichen Wesens der Dimension U-E-O; das ist ihre Idee von Glück. [6.30] Menschliche Fähigkeit, die der Ordnung dieser drei Dimensionen, U-E-O, folgt und mit diesen Begierden handelt, endet natürlicherweise in der Schaffung der materialistisch-wissenschaftlichen Zivilisation. Unsere Ahnen waren sich sehr wohl bewusst, dass dies der Weg der Opferung und des Selbstmordes menschlichen Lebens ist. [6.31] Diese Zivilisation ist die dritte Schöpfung des apriorischen Universums, aber in dieser Ordnung kann seine Lebenstätigkeit nicht erfasst werden. All die Dimensionen apriorischer Tätigkeit sind unsere eigene Fähigkeit, aber wenn wir nur mit U-E-O handeln, können wir sie nicht auf das tägliche Leben anwenden. Schaffen wir eine Zivilisation, die nur auf diesen drei Dimensionen gründet, ist sie gezwungenermaßen unvollkommen. [6.32] Das Prinzip dieser Art von Zivilisation ist Amatu Kanagi, und diese Art menschlicher Tätigkeit wird in der Religion symbolisiert als der Sterngott oder Gott der Gewalt – der Teufel; das ist der Gott Susano des Japanischen Shinto. [6.33] Die Begierden der fünf physischen Sinne von U haben ihren Ursprung in der absoluten Leere; das ist die Kraft der Gravitation im Zentrum des Universums. Das Verlangen, zu sammeln oder anzuziehen, ist dementsprechend endlos; es ist nie genug, bis das gesamte Universum in unserer Hand gefangen ist. Es ist unmöglich, dieses Verlangen jemals vollständig zu befriedigen. Es wird zum Wunsch, andere zu kontrollieren und zu unterwerfen. [6.34] Alle menschlichen Wesen auf der Erde haben das Verlangen, immer mehr Territorium und Material zu sammeln, aber der Raum auf der Erde ist begrenzt. Das Ergebnis ist Wettbewerb und Kampf und Zerstörung unter menschlichen Wesen und zwischen menschlichen Wesen und der Natur. Das ungebundene Verlangen der Dimension U kann nie genug haben, um sich zu befriedigen. Die Erde hat begrenzten Raum und eine begrenzte Menge an Material – nur Gier ist unbegrenzt. [6.35] Um zu bekommen, was sie wollen, müssen Menschen gegenüber anderen [irgend-]eine überlegene Stärke haben. Geschwindigkeit ist Kraft, also ist schneller besser. Kohle brennt schneller als Holz, Öl schneller als Kohle etc.; jetzt suchen wir andere Planeten. Alles gründet auf diesem Verlangen, alles in unseren Händen zu haben. [6.36] Haben wir etwas erlangt – einen Namen, eine Position, Macht, Besitz – wollen wir es nicht aufgeben. Wir brauchen Gesetze, geltend gemacht durch die Kraft der Regierung, um unsere schwererrungenen Erwerbungen zu schützen. Die Kraft eines Individuums ist begrenzt, also haben wir die Idee, Gruppen oder Gesellschaften zu bilden. Wir nutzen die größere Kraft der Gruppe, um mehr zu sammeln, die Gewinne werden von jedem Mitglied geteilt. [6.37] Jedes Individuum oder jede Gruppe braucht ihr Territorium, für das friedliche Streben ihrer Tätigkeiten; wir brauchen eine Grenze, um uns von anderen zu trennen. Gibt es einmal eine Grenze, muss sie bewacht werden – brauchen wir „Selbstverteidigung“, um zu schützen, was unser ist. Die Bevölkerung der Erde nimmt jedes Jahr zu und ebenso der Wettbewerb um Raum. [6.38] Eine Gruppe mit überbevölkertem Territorium versucht, etwas Raum von dem weniger bevölkerten Gebiet einer anderen Gruppe wegzunehmen. Die Technik, von anderen zu stehlen – von den Reichen zu rauben – bedarf allerlei Arten sehr kluger Methoden: Religion, Ideologie, Politik, Ökonomie, das Militär – sie alle werden für den gleichen Zweck genutzt. [6.39] Die Entwicklung der Maschine erweitert das Gebiet der Tätigkeit jeder Person. Gepaart mit einer immer weiterwachsenden Bevölkerung wird der verfügbare individuelle Anteil an Raum und Material wesentlich verringert. Ganz am Anfang, als Menschen sich zusammenschlossen, um Gruppen und Nationen und getrennte Territorien zu formen, vereinbarten sie zusammenzuarbeiten, um ihr Gebiet zu entwickeln. [6.40] Mit menschlicher Moral kamen sie überein, alles fair zu teilen, entsprechend der individuellen Fähigkeit und eingebrachten Energie. Im Lauf der Zeit ging dieses faire Gleichgewicht langsam verloren; es war die Moral, die verlorenging, hauptsächlich, weil sie auf der unbegrenzten Gier von U gründete. Die Großen werden größer und die Kleinen werden kleiner. [6.41] Die Menge und Kraft des Materiellen wird größer als die Kraft persönlicher Fähigkeit – sie wird nicht respektiert; nur materielle Kraft wird respektiert. Langsam entwickelt die individuelle Person eine innere Furcht und Unzufriedenheit – ein Gefühl der Ungerechtigkeit. Viele verschiedene und widerstreitende Ideen werden geltend gemacht und führen zu Fraktionen, die unfähig sind, sich mit anderen zu harmonisieren. Ihnen fehlt die richtige Art Führer, jemand der die Wahrheit hat, mit der die unbeständigen Menschen geleitet werden könnten – das richtige Prinzip, das ihre beunruhigten Geister befriedigen würde. [6.42] Innerhalb der Nation selbst brechen die menschlichen Beziehungen immer mehr zusammen. Die Menschen können einander nicht trauen; sie können nicht länger zusammenarbeiten – es ist alles Individualismus. [6.43] Für manche Menschen, gierig nach Aufrechterhaltung von Status und Macht über Territorien, gibt es einigen Gewinn, der aus der Kraft des Landes, der Gesellschaft oder Gruppe gewonnen werden kann. Sie müssen die Gedanken der Menschen beeinflussen, um sie zu vereinen und sie zu veranlassen, das Höchstmaß an Anstrengung für das Gruppenziel zu geben. [6.44] In diesem Strom der Amatu-Kanagi-Zivilisation hat der menschliche Geist kein Interesse, mit anderen für ein gemeinsames Ziel perfekt zu kooperieren. Dem menschlichen Herzen ist es ganz natürlich unmöglich, auf diese Art zu fühlen, und dem nicht kooperierenden Geist oder der nicht kooperierenden Gruppe muss erlaubt werden, ihres Wegs zu gehen. Um Kooperation zu veranlassen, ist es notwendig, einige sehr knifflige, komplizierte und hinterhältige Techniken zu entwickeln, die die Verwirrung moderner Zivilisation steigern – eine [noch] größere Hölle schaffen. [6.45] Bis das Prinzip des Lebens wieder zum menschlichen Herzen zurückkehrt, kann keiner den Kurs der derzeitigen Zivilisation ändern. Wenn die Zeit kommt, in der alle Menschen auf Erden ernsthaft entscheiden, sich selbst von diesem dunklen Strom zu reinigen, für diese Zeit haben unsere Ahnen uns den einen Weg hinterlassen, das zu tun, das Lebensprinzip des Kototama. . |
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AUSZUG (Seite 595 f) Wenn ich mit meinen Kindern spreche oder vor einem Raum voll junger Leute, versuche ich sie auf die Situationsbedingtheit dessen hinzuweisen, „was uns da in der Hand hat“, indem ich sie auf ganz gewöhnliche Werte und Erwartungen aus der Zeit hinweise, bevor der Überwachungskapitalismus seine Kampagne zu unserer psychischen Abstumpfung begann. „Es ist nicht okay, sich in seinem eigenen Leben verstecken zu müssen; das ist nicht normal“, sage ich ihnen. „Es ist nicht okay, eure Unterhaltung in der Mittagspause mit dem vergleichen von Software zu verplempern, die euch vor ständigen unerwünschten Übergriffen schützt.“ Fünf Tracker blockiert. Vier Tracker blockiert. Neunundfünfzig Tracker blockiert, Gesichtszüge unkenntlich gemacht, Stimme verstellt. Ich versuche ihnen zu erklären, dass das Wort „Suche“ einmal eine wagemutige existenzielle Reise bezeichnete und nicht das Ertippen einer Antwort, die längst existiert; dass ein „Freund“ ein Gestalt gewordenes Mysterium ist, das sich nur auf eine Weise erschaffen lässt: von Angesicht zu Angesicht und von Herz zu Herz; dass sie beim Wort „erkennen“ nicht an Überwachung denken sollten, sondern an das Gefühl bei der Begegnung mit ihren Lieben. Ich sage Ihnen, dass es nicht okay ist, das Beste an uns von einem drakonischen Quidproquo ausgebeutet zu sehen, für das unsere Instinkte und jegliches Wissen über uns nur Faustpfand für eine Leibesvisitation unseres Lebens sind. Es ist nicht okay, jede unserer Bewegungen, Regungen, Äußerungen und Wünsche zu erfassen, katalogisieren und manipulieren, um uns dann um anderer Leute Profit willen wie eine Herde durch die Zukunft zu treiben. „Das ist alles noch ganz neu“, versuche ich ihnen zu sagen. „Es gibt dafür keine Beispiele. Ihr solltet es nicht einfach als gegeben hinnehmen, weil es einfach nicht okay ist.“ Wenn wir die Demokratie in den kommenden Jahrzehnten erneuern wollen, brauchen wir dazu das Gefühl der Entrüstung, ein Gespür für den Verlust dessen, was man uns da nimmt. Und ich meine damit nicht unsere „persönlichen Daten“. Was hier auf dem Spiel steht, ist die Erwartung seitens des Menschen, Herr über sein eigenes Leben und Urheber seiner eigenen Erfahrung zu sein. Was hier auf dem Spiel steht, ist die innere Erfahrung, aus der wir den Willen zum Wollen formen, und die öffentlichen Räume, in denen sich nach diesem Willen handeln lässt. Was auf dem Spiel steht, ist das herrschende Prinzip sozialer Ordnung in einer Informationszivilisation und unser Recht als Individuen und Gesellschaften, eine Antwort auf die alten Fragen zu finden: Wer weiß? Wer entscheidet? Wer entscheidet, wer entscheidet? Dass der Überwachungskapitalismus so viele unserer Rechte in diesen Sphären an sich gerissen hat, ist ein skandalöser Missbrauch digitaler Fähigkeiten und ihres einst grandiosen Versprechens, das Wissen zu demokratisieren und auf die Erfüllung unserer frustrierten Bedürfnisse eines effektiven Lebens hinzuarbeiten. Die digitale Zukunft ist nicht aufzuhalten, aber der Mensch und seine Menschlichkeit sollten obenan stehen. Die Behauptung der Unabwendbarkeit weise ich jedoch zurück, und ich hoffe, Sie tun das nach unserer gemeinsamen Reise auch. Wir stehen am Beginn dieser Geschichte, nicht am Ende. Wenn wir die ältesten Fragen jetzt angehen, haben wir noch Zeit, die Zügel in die Hand zu nehmen und das Geschehen in Richtung einer menschlichen Zukunft zu lenken, die wir alle als Zuhause bezeichnen können. Ich möchte hier noch einmal Thomas Paine bemühen, der die Generationen aufrief, ihren Willen geltend zu machen, wenn illegitime Kräfte die Zukunft an sich zu reißen versuchen und wir uns einem Schicksal entgegengeschleudert sehen, das wir nicht gewählt haben: Die Rechte des Menschen, der sich in Gesellschaft begibt, können weder vermacht, noch übertragen, noch vernichtet werden, sondern gehen auf die folgenden Generationen über; und kein Geschlecht hat die Macht, diese Erblinie gewaltsam zu durchschneiden. Wenn die gegenwärtige oder eine andere Generation Lust hat, Sklaven zu sein, so wird das Recht der folgenden Generationen zur Freiheit dadurch nicht vermindert. Ein Unrecht kann keine rechtmäßige Abkunft haben.
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KOLLEKTIVE INTELLIGENZ UND MITGEFÜHL Ihr seht euch ständig mit religiösen und ideologischen Konflikten konfrontiert. Ihr erlebt die Ungerechtigkeiten eines Wirtschaftssystems, das die natürlichen Ressourcen ausbeutet, ohne dass es dem empfindlichen Kreislauf der Natur die Zeit lässt, sich zu regenerieren. Um so zu leben wie die Hauptenergieverbraucher auf der Erde, bräuchten wir fünf Planeten! Und dass siebenundsechzig Milliardäre über das gleiche Vermögen wie die Hälfte der Weltbevölkerung verfügen, ist völlig inakzeptabel und kaum vorstellbar. Wie wollt ihr dieser Situation begegnen? Die einzige Lösung ist die Revolution des Mitgefühls, die der Demokratie neues Leben einhaucht und zu mehr Solidarität verhilft. Tragt das Mitgefühl ins Zentrum des sozialen Lebens, erarbeitet neue Modelle der Zusammenarbeit und vereint die nationalen Netzwerke zu einem einzigen großen globalen Netzwerk. Fördert die kollektive Intelligenz, die eine Intelligenz des Teilens ist. Und vor allem seid die Generation, die es nicht beim Reden belässt, sondern auch handelt. Schließlich seid ihr die erste Generation, die sich mit der Gefahr konfrontiert sieht, dass das Leben von der Erde verschwindet, und damit seid ihr zugleich die Letzten, um etwas dagegen zu tun. Nach euch ist es zu spät. (Der neue Appell des Dalai Lama an die Welt. Benevento. 2018)
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Zum Auszug "Feinstaubfilter Stoßstange" in "Anastasia" Bd. 1 |
Betreff: Feinstaubfilter Stoßstange Sehr geehrte Damen und Herren, durch den Einbau von Feinstaubfiltern/-Akkumulatoren im Bereich der Stoßstange von Kraftfahrzeugen lässt sich die Feinstaubbelastung der Umwelt insbesondere in Großstädten signifikant senken! (vgl. Megre, Anastasia, Bd. 1, Kap. 18, Govinda, 2013) Unter entsprechender politischer Führung würde die Umsetzung dieser Idee zu einem Gewinn für Menschen, Erde, Pflanzen und Tiere und ebenso zum Gewinn für die Automobilindustrie und die Politik. Die ausführliche – wenn auch in der Form vielleicht etwas ungewohnte – Darstellung der genannten Idee finden Sie in dem anliegenden Buchauszug aus oben genannter Quelle. Mein Anliegen ist, zur Verbreitung dieser Idee beizutragen und ihre Umsetzung anzuregen. Ich wende mich an Sie, da der VDA Knoten zwischen Wirtschaft und Politik ist und der Gedanke von hier ausgehend die beste Chance hat, seinen Weg an die weiterhin entscheidenden Stellen zu finden. Ich danke Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit und Ihre Bemühungen. Bei Rückfragen kontaktieren Sie mich gern jeder Zeit. Mit freundlichen Grüßen Pierre Kynast 22. Januar 2020 |
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Weitere Internet-Links zum Thema2020-02-21 |