La obra de Wilhelm Reich

 

Museo Wilhelm Reich

Orgonon, Rangeley, Maine, USA
wilhelmreichmuseum.org

 

El Museo Wilhelm Reich está dedicado a la vida y obra de Wilhelm Reich. Su misión es preservar las fuentes primarias que constituyen la base de nuestro conocimiento sobre la vida y obra de Wilhelm Reich, para que las generaciones actuales y futuras puedan estudiarlas en su forma original.

Los libros de Wilhelm Reich se han traducido a muchos idiomas y se han publicado en muchos países. Los siguientes títulos y extractos de libros son traducciones de las ediciones alemanas, realizadas con la máquina DeepL. Por lo tanto, los títulos de los libros pueden variar en su idioma nacional. Todas las publicaciones originales están disponibles en el Museo Wilhelm Reich.

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Imagen: Museo Wilhelm Reich (Hans-Jürgen Hübner) (Fragmento) . CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported

 

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El descubrimiento del orgón I

La función del orgasmo

Problemas económicos sexuales fundamentales de la energía biológica

 

Prólogo a la segunda edición

El descubrimiento del orgón fue el resultado de una investigación clínica constante sobre el concepto de «energía psíquica», inicialmente en el campo de la psiquiatría. La presente obra puede considerarse una introducción exhaustiva a este nuevo campo de la biofísica del orgón. Muchos de los resultados de la investigación biofísica y física sobre el orgón, que comenzó alrededor de 1934, se publicaron en la revista International Journal of Sex-economy and Orgone Research, 1942-1945, y ahora se publicarán en el segundo volumen de El descubrimiento del orgón, bajo el título La biopatía del cáncer. La experiencia ha demostrado sin lugar a dudas que el conocimiento de las funciones emocionales de la energía biológica es indispensable para comprender sus funciones fisiológicas y físicas. Las emociones biológicas que dominan los procesos psíquicos son en sí mismas la expresión inmediata de una energía puramente física, el orgón cósmico.

Wilhelm Reich. Nueva York, febrero de 1947

 

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El descubrimiento del orgón II

El cáncer

 

Prólogo al segundo volumen

El presente segundo volumen de mi libro The Discovery Of The Orgone (en español, El descubrimiento del orgón) es la continuación directa del primer volumen, The Function of the Orgasm (en español, La función del orgasmo, Colonia, 1969). Se compone de varios ensayos publicados entre 1942 y 1945 en el International Journal of Sex Economy and Orgone Research de Nueva York, en los que se informaba sobre el descubrimiento de la energía cósmica orgónica. La recopilación de estos ensayos en forma de libro ofrece al lector la ventaja de que la biofísica del orgón se presenta con mayor claridad como una consecuencia lógica de las observaciones, los experimentos y las hipótesis de trabajo realizados. El lector imparcial puede ahora convencerse mejor que con los tratados individuales de que el descubridor de la energía orgónica era más bien una herramienta de la lógica y la coherencia científicas que un creador de «nuevas teorías». Ninguna mente humana es capaz de imaginar la riqueza de relaciones y hechos que se presentan en este volumen. Mi tarea en el proceso de descubrimiento de la energía cósmica orgónica no fue construir teorías, sino únicamente seguir las observaciones con atención y con un autocontrol honesto, verificarlas mediante los experimentos correspondientes y tender los puentes lógicos que conducían de un campo funcional a otro.

He reorganizado en parte mis tratados publicados anteriormente, de modo que se han evitado las repeticiones y se ha reflejado esencialmente la secuencia temporal. Se ha añadido una exposición de los errores relacionados con la «teoría de los gérmenes del aire»; además, se ha añadido una sección para los investigadores especializados en el cáncer, en la que se intenta establecer la conexión entre la investigación clásica y la orgonómica sobre el cáncer. Al final de las explicaciones sobre la física del orgón se encuentra una breve nota sobre la detección del orgón atmosférico mediante el aparato de Geiger-Müller. No fue posible presentar en detalle este hecho tan significativo, ya que no se descubrió hasta los meses de verano de 1947.

Creo —y espero— que este volumen sea accesible incluso para lectores sin formación específica, siempre que estén familiarizados con los principios de la investigación científica en general y con los de la orgonomía en particular. Las secciones demasiado especializadas pueden omitirse sin que ello afecte a la comprensión del conjunto.

[...]

No publico este libro sin gran preocupación. El núcleo de mi preocupación es la expectativa de tantos lectores de nuestra literatura de que ahora se ha encontrado una panacea para el cáncer. Debo rechazar esto rotundamente. Es cierto que el enigma del cáncer se ha vuelto completamente accesible gracias al descubrimiento del orgón. Pero es incorrecto creer que ahora se puede salvar a todos los enfermos de cáncer. Se necesitará un trabajo duro, largo y cooperativo antes de que sepamos cuánto puede lograr la energía orgónica en casos concretos de cáncer. Sin duda, el comienzo ya está hecho.

Wilhelm Reich. Orgonon, septiembre de 1947

 

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Los experimentos con biones

Sobre el origen de la vida

 

Prólogo

No es sin gran preocupación que hago públicos los resultados experimentales sobre el origen de la vida vegetativa. No se trata en modo alguno de la corrección y exactitud de los datos, aunque aquí o allá pueda encontrarse algún error insignificante o alguna formulación errónea. En este informe exhaustivo, aunque no concluyente, no hay ningún dato que no esté respaldado por cientos de confirmaciones. He omitido las observaciones no confirmadas. Me he esforzado por describir la metodología con la mayor precisión posible, de modo que sea posible su verificación. Los hechos básicos, como la descomposición vesicular de la materia al hincharse o la cultivabilidad de los biones, no pueden pasarse por alto si se siguen las instrucciones con cierta precisión. Soy consciente de que se puede discrepar de mi interpretación de los mismos hechos. Por eso he separado cuidadosamente el relato de los hechos en la primera parte de las interpretaciones en la segunda.

Mi preocupación se refiere a la posibilidad de que se me pueda acusar de falta de modestia en las conclusiones extraídas. No he traspasado los límites que me imponen mis dieciocho años de trabajo clínico con organismos vegetativos enfermos y mis diez años de estudio intensivo de la literatura biológica y fisiológica pertinente. Los apartados sobre los coloides y el método dialéctico-materialista de investigación estaban terminados desde hacía muchos años, pero permanecían inéditos en el cajón de mi escritorio. Eran intentos de conciliar mis experiencias como psicoterapeuta con enfermos con mis estudios generales de biología. Cuando en 1926 tuve que reseñar el libro de Fr. Kraus sobre la patología de la persona (Syzygiologie) para una revista científica, se me ocurrió inmediatamente la conexión con los conocimientos psicoanalíticos basados en mi teoría del orgasmo.

No sospechaba que diez años más tarde podría verificar de tal manera las hipótesis de la filosofía natural y el método dialéctico-materialista. Por supuesto, sabía que la teoría del orgasmo apuntaba hacia el problema de la vida. No se trata de un descubrimiento casual, sino del resultado de años de trabajo sobre el problema de la función vegetativa. Los fundamentos de una teoría de la biogénesis aún por elaborar se revelaron paso a paso. No quiero ocultar que los hechos que encontré me parecieron inicialmente increíbles. Pero los hechos se sucedían uno tras otro. Cada uno de ellos confirmaba la imagen que me había formado previamente del paciente, de la función vital y de sus trastornos. Cuando publiqué los resultados experimentales sobre «la función eléctrica de la sexualidad y el miedo» en 1937, ya se disponía de los resultados culturales de la investigación sobre el Bion. Y ahora que me decido a publicarlos, ya dispongo de otros resultados en un campo afín que los confirman y los completan.

Finalizado en octubre de 1937. Wilhelm Reich

 

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El experimento ORANUR (I)

Primer informe (1947-1951)

 

1. Introducción y resumen

Con esta publicación se presenta el primer informe sobre el EXPERIMENTO ORANUR (n.º XXX,1). El plan del experimento se publicó en diciembre de 1950 en el Orgone Energy Emergency Bulletin. Este informe es solo provisional; sus resultados requieren un mayor desarrollo y, posiblemente, también una modificación del concepto. No obstante, las conclusiones esenciales parecen suficientemente seguras como para merecer su publicación ya en este momento. En circunstancias pacíficas, habría preferido esperar más tiempo antes de presentar los resultados. Sin embargo, la tensión de la situación social actual hace imperativa la publicación de estos primeros resultados sobre la influencia de la energía orgónica (OR) en la energía nuclear (NR).

La primera serie del experimento Oranur propiamente dicho se llevó a cabo entre mediados de diciembre de 1950 y mayo de 1951. Las tres primeras secciones de este informe se refieren a hechos puramente físicos; tratan exclusivamente fenómenos físicos de la energía OR, que son indispensables para la comprensión básica de la energía OR y del experimento Oranur propiamente dicho. Las dos secciones sobre la reacción Geiger-Müller de la energía OR y sobre los fenómenos OR en alto vacío abarcan una fase experimental de cuatro años, de 1947 a 1950. Los resultados contenidos en estas dos secciones fueron precedidos por muchas observaciones y experimentos aleatorios y no sistemáticos, realizados durante los años transcurridos desde el descubrimiento de la energía OR en los SAPA-Bions (1939) hasta el comienzo del estudio sistemático de las propiedades cuánticas físicas de la energía OR atmosférica a principios del verano de 1947. Algunos de estos resultados se publicaron de forma irregular en forma de breves comunicaciones en el International Journal of Sex-economy and Orgone Research y en el Orgone Energy Bulletin.

Las funciones físicas de la energía OR están estrechamente relacionadas y a menudo son idénticas a las funciones bioenergéticas de la OR. De hecho, es totalmente imposible y también inadmisible separarlas, ya que las funciones bioenergéticas de la energía OR en los organismos vivos son meras variaciones de las funciones de la energía OR en la atmósfera y en el universo en su conjunto.

 

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El experimento ORANUR (II)

Segundo informe (1951-1956)

Contacto con el espacio / OROP Desierto de Ea (1954-1955)

 

Prólogo

AQUÍ NO HAY AUTORIDADES EN LA MATERIA

«¿Qué se considera una prueba? ¿Tiene que aterrizar un ovni en la puerta del río del Pentágono, delante de las narices de los jefes del Estado Mayor reunidos? ¿O es una prueba que una estación de radar terrestre detecte un ovni y envíe un caza interceptor cuando el piloto en cuestión ve el objeto y lo detecta con su radar, tras lo cual este se aleja a una velocidad fenomenal? ¿Es una prueba que un piloto de caza dispara contra un ovni y se mantiene firme en su versión incluso cuando se le amenaza con un consejo de guerra? ¿Es eso una prueba?

Quizás la respuesta a esta pregunta tan controvertida sea también la respuesta a la pregunta: «¿Existen realmente los ovnis?».

Les daré los hechos, todos los hechos. Ustedes deben decidir por sí mismos».

E. J. Ruppelt, «The Report on Unidentified Flying Objects», Doubleday & Co., Garden City, Nueva York, 1956, p. 8

«¿QUÉ TIPO DE PRUEBAS SE QUIEREN AQUÍ?».

No hay pruebas. No hay autoridades especializadas en este asunto.

Ningún presidente, academia, tribunal, congreso o senado de este mundo tiene el conocimiento ni el poder para decidir cuál será el conocimiento del mañana. Es inútil intentar demostrar lo desconocido a alguien que no quiere admitirlo o que teme su poder superior. Solo las buenas y probadas reglas del aprendizaje nos llevarán finalmente a comprender lo que se ha impuesto en nuestra vida terrenal. Dejemos de lado a aquellos que no quieren aprender, mientras que aquellos que saben lo que significa aprender abren con fuerza el camino hacia lo desconocido.

La sed de conocimiento es la máxima aspiración humana.

Solo puede y debe estar guiada por las reglas del aprendizaje.

Abril de 1956 [Wilhelm Reich]

INDICIOS DE UNA «GUERRA» INTERPLANETARIA

«MacArthur insinúa la posibilidad de una guerra espacial. Las opiniones defendidas por CRIFO están respaldadas por lo que el general Douglas MacArthur expresó con sobriedad y en el momento oportuno antes de reunirse con el alcalde de Nápoles, Achille Lauro, en el Waldorf-Astoria de Nueva York el 7 de octubre de 1955. El alcalde reprodujo las declaraciones del general al New York Times de la siguiente manera: «Él cree que otra guerra sería un doble suicidio y que los pueblos de ambos lados del telón de acero tienen suficiente sentido común para evitarla... Cree que, debido al progreso científico, todos los países del mundo deben permanecer unidos para sobrevivir, que deben hacer frente común a los ataques que otros planetas lancen contra nosotros».El alcalde añadió que, en opinión del general, la política del futuro será de carácter cósmico o interplanetario».

Fuente: C.R.I.F.O., Orbit, volumen II, n.º 8, 4 de noviembre de 1955

El siguiente informe trata sobre experimentos que confirman la opinión de un militar de alto rango citada anteriormente.

Ea es la abreviatura de visitantes del espacio, que fueron descubiertos y observados en la atmósfera de nuestro planeta en 1954 y 1955, así como en la primera mitad de 1956, y que fueron atacados en diferentes lugares de los Estados Unidos en experimentos con el llamado «cañón espacial». La «E» significa «energía», la «a» significa alfa o primordial. En ocasiones, Ea también se utilizaba como abreviatura de «enigma».

Propongo crear un comité ciudadano mundial formado por expertos que cuente con suficiente poder democrático, organizativo y legislativo para impulsar la reestructuración social del planeta Tierra y llevar a cabo de forma responsable las operaciones Ea del futuro.

 

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OROP Desierto

Naves espaciales, DOR y sequía

 

Introducción

La historia de OROP DESIERTO es larga y complicada. Comencemos con el término OROP. Es un neologismo que designa todo tipo de operaciones realizadas por seres humanos en relación con el desierto. Por desierto entendemos la sequía y, en un sentido más amplio, también las condiciones atmosféricas que conducen a la aridificación y la desertificación; por OROP, también los medios técnicos basados en el conocimiento científico de la naturaleza con los que se puede hacer algo contra la sequía y la desertificación.

El prefijo «OR» indica que los resultados científicos en los que se basan nuestros conocimientos técnicos sobre la desertificación se han obtenido tanto en el marco y con los métodos como en el transcurso del desarrollo empírico y técnico de la orgonomía, una disciplina que se diferencia de otros sistemas de pensamiento en que no es ni mecánica ni mística, sino funcional y energética.

«OROP» significa, por tanto, operaciones técnicas que utilizan y manipulan FUNCIONES DE LA ENERGÍA CÓSMICA.

Pero eso no es todo lo que hay que decir sobre OROP DESIERTO. El desierto físico, en la naturaleza, es el resultado de una infinita variedad de procesos cósmicos. Muchas zonas de nuestro planeta fueron en su día paisajes florecientes, verdes y fértiles que alimentaban culturas humanas ricas y felices. Gracias a los arqueólogos y geólogos, sabemos que hace solo veinticinco mil años, el suroeste de los Estados Unidos era una tierra verde y poblada por seres humanos. Lo mismo ocurre, sin necesidad de demostrarlo aquí en detalle, con el delta del Nilo y la tierra donde vivió Jesús hace solo dos mil años, toda la región alrededor de Nazaret, que hoy se conoce como «Oriente Medio». Como sabemos por los historiadores, otras regiones hoy marcadas por la pobreza y la aridez, como las llanuras y los valles de México y Sudamérica, fueron en su día ricas y fértiles. Creo que esto también se aplica al Imperio Romano, frente al cual la Italia actual parece pobre y devastada.

¿Qué hay detrás de la desertificación?

Es evidente que los desiertos no son solo el resultado de procesos naturales desconocidos, sino que se extienden por partes cada vez más grandes de nuestro planeta. Las graves sequías que amenazan con extinguir toda la vida humana son, en realidad, funciones de la desertificación. […]

Cuando se aborda el problema de la desertificación, es importante tener en cuenta lo siguiente:

Los desiertos se basan en funciones naturales que provocan la desecación de la atmósfera y del suelo, es decir, destruyen la vida. Sin embargo, el ser humano habría sido capaz de vencer al desierto y detener la desertificación si no hubiera pasado por un proceso que ha marcado su estructura emocional y que denominaremos

«DESIERTO EMOCIONAL»

. El ser humano es responsable de que el desierto se extienda o se detenga. Hoy en día, el ser humano dispone de los medios científicos y técnicos para combatir la desertificación, e incluso para convertir los desiertos existentes en exuberantes pastizales para el ser humano y los animales.

EL PRIMER OBSTÁCULO QUE DEBE SUPERAR OROP NO ES EL DESIERTO EXTERIOR, SINO EL DESIERTO INTERIOR, EMOCIONAL, DEL SER HUMANO.

Somos conscientes de la responsabilidad que conlleva afirmar algo tan trascendental; para respaldarlo, se necesitan hechos concretos.

 

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La superposición cósmica

Sobre las raíces orgonóticas del ser humano en la naturaleza

 

«¡Oh, hombre! ¡Presta atención!

«¿Qué dice la profunda medianoche?

«Dormía, dormía,

«De un sueño profundo he despertado:

«El mundo es profundo,

«y más profundo que el día pensado.

«Profundo es su dolor,

«el placer, más profundo aún que el dolor del corazón:

«el dolor dice: ¡Pásate!

«Pero todo placer quiere eternidad,

«quiere una eternidad profunda, profunda».

Friedrich Nietzsche. Así habló Zaratustra

 

Capítulo 1

Escenario y pradera

El interés principal de esta obra no es la astrofísica, sino el ser humano. ¿De qué manera está arraigado el ser humano en la naturaleza? Esta es la pregunta que se plantea en este debate. Sin duda, es la función de la energía orgónica en el pensamiento humano la que tiende un puente hacia la realidad.

El destino de la humanidad y nuestras condiciones de vida en un futuro próximo dependen de la estructura del carácter de los seres humanos, de la historia cristalizada de su sociedad en los últimos cuatro o seis mil años. Atravesando la espesa niebla que nubla nuestra vista desde hace ya muchas décadas, me he esforzado por extraer las últimas consecuencias del conocimiento sobre el funcionamiento del ser humano que he adquirido en más de treinta años de íntimo conocimiento de los procesos caracterológicos que se desarrollan entre bastidores en la vida. Sin embargo, en estas páginas se encontrará muy poco sobre el drama concreto de la confrontación social actual. No es mi intención mostrar cómo los acontecimientos que tienen lugar entre bastidores afectan a lo que ocurre en el escenario ante los ojos de todos. Al contrario, abro la puerta que conduce desde los espacios detrás del escenario al amplio campo y al prado que rodea el teatro de la vida cotidiana actual. Para un espectador que se encuentra en este prado, con las estrellas brillando en el firmamento infinito, el espectáculo que se representa en el escenario resultará extraño. Parece como si el amplio cielo de la noche tranquila no tuviera nada que ver con la obra representada y su temática. Todo lo que forma parte de la representación parece lejano, irreal y completamente fuera de lugar cuando se observa desde fuera.

 

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El éter, Dios y el diablo

 

¿Qué es lo más difícil de todo?

Lo que te parece más fácil:

Ver con los ojos

Lo que tienes delante de ellos.

(Goethe)

 

Capítulo 1

El taller del funcionalismo orgonómico

La energía orgónica cósmica fue descubierta como resultado de la aplicación sistemática de la técnica del pensamiento funcional. Se trataba de actos de pensamiento controlados metódicamente que, a lo largo de un período de unos 25 años, llevaron de un hecho a otro, entrelazando hechos aparentemente muy distantes entre sí, hasta formar una imagen uniforme de las funciones de la naturaleza que hoy, en 1947, se presenta al juicio del mundo como un edificio teórico aún incompleto de la orgonomía. Por lo tanto, es necesario describir la «técnica de pensamiento funcional».

Es ventajoso no solo mostrar al estudiante serio de ciencias naturales el resultado, sino también iniciarlo en los secretos del taller en el que el producto se forma con arduo esfuerzo. Considero un error en el intercambio científico que, en la mayoría de los casos, solo se presenten los resultados pulidos e impecables de la investigación natural, como en una exposición de arte. La mera exhibición de los productos acabados conlleva muchas desventajas y peligros, tanto para su creador como para sus usuarios. El creador del producto tenderá fácilmente a preocuparse demasiado por presentar la perfección y la ausencia de errores, ocultando las lagunas, las incertidumbres y las contradicciones discordantes en el conocimiento de la naturaleza. De este modo, perjudica el sentido del proceso real de la investigación natural. El disfrutador del producto no tendrá sentido de la dureza y el rigor de las exigencias que se imponen al investigador natural cuando debe desvelar y describir de forma útil los enigmas de la naturaleza. Nunca aprenderá a pensar por sí mismo ni a preocuparse. Muy pocos conductores tienen una idea correcta de la gran cantidad de actos mentales y maniobras manuales que son necesarios para fabricar un automóvil. Nuestro mundo sería mejor si los beneficiarios del trabajo supieran más sobre el proceso del trabajo y la experiencia del trabajador, si no recogieran tan descuidadamente los frutos del trabajo de otros.

La representación de una parte del trabajo en los talleres es especialmente necesaria en el caso de la orgonomía. La mayor dificultad para comprender la teoría del orgón es que su descubrimiento ha resuelto demasiados y demasiado grandes problemas a la vez: la base biológica de las enfermedades mentales, la biogénesis y, con ella, la biopatía del cáncer, el éter, el anhelo cósmico de los animales humanos, una nueva teoría física, etc. Siempre era demasiado lo que ocurría y se ofrecía en el taller: un exceso de hechos, de nuevas conexiones, de correcciones de opiniones antiguas e incorrectas, de vínculos entre las diferentes ramas de la investigación científica especializada. En consecuencia, a menudo tuve que defenderme de la acusación de no limitarme científicamente, de haber emprendido «demasiado a la vez». No emprendí demasiado de una vez y no fui científicamente presuntuoso. Nadie sintió el exceso tan dolorosamente como yo mismo. No investigué los hechos, sino que los hechos y las conexiones me inundaban en exceso. Me costaba prestarles atención y ordenarlos cuidadosamente. Muchos, muchísimos hechos de gran importancia se perdieron, otros quedaron sin comprender. Sin embargo, lo esencial y fundamental del descubrimiento de la energía cósmica me parece asegurado y ordenado de manera tan útil que otros pueden continuar construyendo el andamiaje que yo no pude completar.

 

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Análisis de carácter

 

Prólogo a la tercera edición

La segunda edición de este libro (1945) se agotó rápidamente y durante más de dos años no fue posible satisfacer la gran demanda. Nuestra editorial estaba ocupada con publicaciones sobre el nuevo campo de la biofísica orgónica (The Discovery of the Orgone, Vol. II: The Cancer Biopathy, 1948, etc.). Además, yo dudaba en publicar una nueva edición del Análisis del carácter. Este libro todavía utiliza la terminología psicoanalítica y una descripción psicológica de las neurosis. En los quince años transcurridos desde la publicación de la primera edición, tuve que replantear y redefinir nuestra concepción del sufrimiento emocional. Durante ese tiempo se produjeron muchos avances importantes: el «carácter» se convirtió en un término que designaba el comportamiento biofísico típico. Las «emociones» debían considerarse cada vez más como manifestaciones de una BIONERGÍA real, la energía orgánica orgónica. Poco a poco aprendimos a manejarla de forma práctica, aplicando lo que hoy se denomina «terapia orgónica médica». En el prólogo de la segunda edición, subrayé que el «análisis del carácter» sigue siendo válido para el campo de la psicología profunda, del que proviene y al que todavía pertenece. Ya no aplicamos el análisis del carácter tal y como se describe en este libro. Sin embargo, utilizamos el método del análisis del carácter en determinadas situaciones; seguimos llegando a las profundidades de la experiencia humana a través de la actitud del carácter. Pero en la terapia orgónica procedemos de forma bioenergética y ya no psicológica.

Entonces, ¿por qué publicamos una tercera edición de esta obra en su versión original? La razón principal es que es difícil encontrar el camino hacia la comprensión de la orgonomía y la terapia orgónica médica si no se está familiarizado con su desarrollo a partir de la investigación de la patología emocional humana hace 20 o 25 años. El análisis del carácter sigue siendo válido y útil en psicoterapia, pero está lejos de estar a la altura del núcleo bioenergético de las funciones emocionales. Es indispensable para el terapeuta orgónico médico que ha llegado directamente a la biofísica orgónica de los años 40 sin haber estudiado psicoanálisis. El psiquiatra que no ha estudiado las funciones bioenergéticas de las emociones tiende a pasar por alto el organismo real y a quedarse estancado en la psicología de las palabras y las asociaciones. No encontrará el camino hacia el trasfondo bioenergético y el origen de cualquier tipo de emoción. Por otro lado, el terapeuta orgónico, que está entrenado para ver al paciente principalmente como un organismo biológico, puede olvidar fácilmente que, además del blindaje muscular, las sensaciones corporales, las corrientes orgónicas, los ataques orgónicos, el bloqueo del diafragma y la pelvis, etc., existe un amplio campo de funcionamiento como la desconfianza conyugal, ideas específicamente distorsionadas sobre las funciones genitales en la pubertad, ciertas inseguridades y miedos sociales, intenciones inconscientes, temores sociales racionales, etc. Aunque el «ámbito psíquico» de las emociones es mucho más estrecho que su «ámbito bioenergético», aunque ciertos trastornos, como la hipertensión arterial, no pueden tratarse con medios psicológicos, aunque las asociaciones lingüísticas y mentales no pueden penetrar más allá de la fase del desarrollo del lenguaje, es decir, hasta aproximadamente el segundo año de vida, el aspecto psicológico del sufrimiento emocional sigue siendo importante e indispensable, aunque ya no sea el aspecto más importante de la biopsicología orgonómica.

La tercera edición del Análisis del carácter se ha ampliado considerablemente. He añadido «La peste emocional», un artículo publicado por primera vez en el International Journal of Sex-economy and Orgone Research en 1945. También he incluido un escrito sobre El lenguaje expresivo de los seres vivos, que no se había publicado anteriormente. Este artículo trata sobre el ámbito de la expresión emocional biofísica, el campo principal de la terapia orgónica médica. Por último, un historial clínico detallado de un caso de esquizofrenia paranoide introducirá a los estudiantes de la naturaleza humana en el nuevo campo de la biopatología, que se ha abierto hace solo unos años con el descubrimiento de la energía orgónica orgánica (igual que la bioenergía). Este historial médico convencerá al lector de que la energía orgónica organismica es la realidad física que corresponde al concepto clásico, meramente psicológico, de «energía psíquica».

 

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Discurso al hombre común

 

«¡Vosotros, falsos burgueses, que os reís de mí!

¿De qué vive vuestra política desde que gobernáis el mundo?

De la estafa y el asesinato...».

De Coster, Till Ulenspiegel

 

Observaciones preliminares

Este «Discurso al hombre común» es un documento humano, no científico. Fue redactado en el verano de 1946 para los archivos del Instituto Orgon, sin intención de publicarlo. Era el resultado de las tormentas internas de un naturalista y médico que durante décadas había sido testigo, primero con ingenuidad, luego con asombro y finalmente con horror, de lo que el hombre común se hacía a sí mismo; cómo sufre, se rebela, venera a sus enemigos y asesina a sus amigos; cómo, dondequiera que llega al poder como «representante del pueblo», abusa de él y lo ejerce con más crueldad que el poder que antes había tenido que soportar por parte de sádicos individuales de las clases altas.

El «discurso» fue la respuesta a las calumnias y difamaciones. Cuando se redactó, nadie sospechaba que un organismo gubernamental encargado de proteger la salud, en connivencia con políticos y especuladores psicoanalistas, atacaría la investigación sobre el orgón. El intento por parte de la «peste espiritual» en 1947 de destruir la investigación sobre el orgón (nótese bien: no de demostrar que era incorrecta, sino de destruirla mediante el descrédito) fue el motivo de la publicación del «Discurso» como documento histórico. La idea era la siguiente: es necesario que el «hombre del pueblo» sepa cómo trabaja realmente un científico y un psiquiatra, y cómo le ve este, el hombre común, con su mirada experta. Debe aprender a reconocer la realidad, que es lo único que puede contrarrestar su perniciosa sed de autoridad. Hay que decirle claramente cuál es su responsabilidad, ya sea en el trabajo, en el amor, en el odio o en las charlas. Debe saber cómo se convierte en un fascista negro o rojo. Quien lucha por la seguridad de los vivos y por la protección de nuestros hijos debe estar en contra del fascismo negro y del fascismo rojo. No porque hoy el fascista rojo, como antes el negro, tenga una ideología asesina, sino porque convierte a niños vivos y sanos en lisiados, marionetas e idiotas morales; porque ante él el Estado está por encima de la justicia, la mentira por encima de la verdad, la guerra por encima de la vida; porque el niño, y la protección de lo vivo en el niño, constituyen la única esperanza que nos queda. Para el educador y el médico solo hay una lealtad: la hacia lo vivo en el niño y hacia el enfermo. Una vez alcanzada esta lealtad, las grandes cuestiones de los «intereses de política exterior» se resuelven de manera sencilla.

El «discurso» no exige que se convierta en modelo de existencia. Describe las tormentas en la vida emocional de un ser humano productivo y alegre. El «discurso» no quiere convencer, ganar ni conquistar a nadie. Refleja la experiencia, como un cuadro refleja una tormenta. No se pide al lector que le muestre simpatía. No contiene ninguna intención ni programa. Solo reclama para el investigador y el pensador el derecho a la expresión personal, que nunca se ha negado al poeta o al filósofo. Es una protesta contra la intención malvada y desconocida de la «peste espiritual», bien protegida, desde un escondite seguro, para poder disparar sus flechas venenosas contra el investigador que trabaja duro. Muestra lo que es la «peste espiritual», cómo funciona y cómo frena el progreso. También da testimonio de la confianza en los enormes tesoros sin explotar que yacen en el fondo de la «naturaleza humana», listos para ponerse al servicio de la realización de las esperanzas humanas.

Lo vivo es bondadoso en sus relaciones sociales y humanas y, por lo tanto, está en peligro en las condiciones actuales. Se proyecta en los demás. Asume que el prójimo también piensa y actúa según las leyes de lo vivo, de forma generosa, bondadosa y servicial. Esta actitud básica natural, propia tanto del niño sano como del hombre primitivo, se convierte en el mayor peligro en la lucha por una vida racional mientras exista la «peste espiritual». Porque también el enfermo de peste atribuye a sus semejantes la peculiaridad de su forma de pensar y actuar. El bondadoso cree que todos los hombres son bondadosos y actúan con bondad. El enfermo de peste cree que todas las personas mienten, engañan y traicionan, que están obsesionadas por el poder. Es evidente que, por estas razones, lo vivo se encuentra en desventaja y en peligro. Donde hay enfermos de peste, se les exprime y luego se les ridiculiza o se les traiciona; y donde se confía, se traiciona.

 

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