L'opera di Wilhelm Reich

 

Museo Wilhelm Reich
Orgonon, Rangeley, Maine, USA
wilhelmreichmuseum.org

 

Il Museo Wilhelm Reich è dedicato alla vita e all'opera di Wilhelm Reich. La sua missione è quella di conservare le fonti primarie che costituiscono la base della nostra conoscenza della vita e dell'opera di Wilhelm Reich, affinché le generazioni attuali e future possano studiarle in forma autentica.

 

Immagine: Museo Wilhelm Reich (Hans-Jürgen Hübner) (Dettaglio) . CC Attribution-Share Alike 3.0 Unported

 

I libri di Wilhelm Reich sono stati tradotti in molte lingue e pubblicati in molti paesi. I seguenti titoli e estratti dei libri sono traduzioni delle edizioni tedesche, realizzate con il traduttore automatico DeepL. Pertanto, nella vostra lingua, i titoli dei libri potrebbero essere diversi. Tutte le pubblicazioni originali sono disponibili presso il Museo Wilhelm Reich.

 

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La scoperta dell'orgone I

La funzione dell'orgasmo

Problemi fondamentali dell'economia sessuale dell'energia biologica

 

Prefazione alla seconda edizione

La scoperta dell'orgone è stata il risultato di una costante ricerca clinica sul concetto di “energia psichica”, inizialmente nel campo della psichiatria. Il presente lavoro può essere considerato un'introduzione completa a questo nuovo campo della biofisica dell'orgone. Molti risultati della ricerca biofisica e fisica sull'orgone, iniziata intorno al 1934, sono stati pubblicati nell'International Journal of Sex-economy and Orgone Research, 1942-1945, e saranno ora pubblicati nel secondo volume della scoperta dell'orgone con il titolo Die Krebs-Biopathie (La biopatia del cancro). L'esperienza ha dimostrato senza ombra di dubbio che la conoscenza delle funzioni emotive dell'energia biologica è indispensabile per comprenderne le funzioni fisiologiche e fisiche. Le emozioni biologiche che dominano i processi psichici sono di per sé l'espressione immediata di un'energia puramente fisica, l'orgone cosmico.

Wilhelm Reich. New York, febbraio 1947

 

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La scoperta dell'orgone II

Il cancro

 

Prefazione al secondo volume

Il presente secondo volume del mio libro The Discovery Of The Orgone (in italiano La scoperta dell'orgone) è la continuazione diretta del primo volume, The Function of the Orgasm (in italiano La funzione dell'orgasmo, Colonia 1969). È composto da diversi saggi pubblicati tra il 1942 e il 1945 sull'International Journal of Sex Economy and Orgone Research di New York, che riportavano la scoperta dell'energia cosmica orgonica. La sintesi di questi saggi in forma di libro offre al lettore il vantaggio di una visione più chiara della biofisica dell'orgone come conseguenza logica delle osservazioni, degli esperimenti e delle ipotesi di lavoro effettuati. Il lettore imparziale può ora convincersi meglio che attraverso i singoli saggi che lo scopritore dell'energia orgonica era molto più uno strumento della logica e della coerenza scientifica che un creatore di “nuove teorie”. Nessuna mente umana è in grado di immaginare la ricchezza delle relazioni e dei fatti presentati in questo volume. Il mio compito nel processo di scoperta dell'energia cosmica orgonica non era quello di costruire teorie, ma solo e unicamente quello di seguire le osservazioni con attenzione e onesto autocontrollo, di verificarle con esperimenti appropriati e di costruire i ponti logici che conducevano da un campo funzionale all'altro.

Ho in parte riorganizzato i miei trattati precedentemente pubblicati, in modo da evitare ripetizioni e rendere essenzialmente chiara la sequenza temporale. È stata inserita una descrizione degli errori legati alla “teoria dei germi dell'aria”; è stata inoltre aggiunta una sezione destinata ai ricercatori specializzati nel campo del cancro, che cerca di stabilire un collegamento tra la ricerca classica e quella orgonomica sul cancro. Alla fine delle spiegazioni fisico-orgoniche si trova una breve nota sulla dimostrazione dell'orgone atmosferico mediante l'apparecchio di Geiger-Müller. Non è stato possibile descrivere in dettaglio questo fatto di grande importanza, poiché è stato scoperto solo nel corso dei mesi estivi del 1947.

Credo – e spero – che questo volume sia accessibile anche al lettore non specializzato, purché abbia familiarità con i principi della ricerca scientifica in generale e con quelli dell'orgonomia in particolare. Le sezioni troppo specialistiche possono essere tralasciate senza che ciò comprometta la comprensione dell'insieme.

[...]

Non pubblico questo libro senza una certa preoccupazione. Il motivo principale della mia preoccupazione è l'aspettativa di molti lettori della nostra letteratura che sia stata finalmente trovata una panacea per il cancro. Devo respingere con forza questa convinzione. È vero che il mistero del cancro è stato reso completamente accessibile grazie alla scoperta dell'orgone. Tuttavia, è errato credere che ora tutti i malati di cancro possano essere salvati. Ci vorrà un lavoro duro, lungo e cooperativo prima di sapere quanto l'energia orgonica possa fare in determinati casi di cancro. L'inizio è certamente stato fatto.

Wilhelm Reich. Orgonon, settembre 1947

 

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Gli esperimenti sui bioni

Sull'origine della vita

 

Prefazione

Non è senza grande preoccupazione che presento al pubblico i risultati sperimentali sulla genesi della vita vegetativa. La mia preoccupazione non riguarda in alcun modo la correttezza e l'accuratezza dei dati fattuali, anche se qua e là si possono trovare errori insignificanti o formulazioni errate. In questo rapporto completo, ma non esaustivo, non vi è alcuna affermazione fattuale che non sia stata confermata centinaia di volte. Ho omesso le osservazioni non confermate. Ho cercato di descrivere la metodologia nel modo più preciso possibile, in modo da consentirne la verifica. I fatti fondamentali, come la decomposizione vescicolare della materia durante il rigonfiamento o la coltivabilità dei bioni, non possono essere ignorati se le indicazioni vengono seguite in modo ragionevolmente corretto. Sono consapevole che si può dissentire dalla mia interpretazione sulla base degli stessi fatti. Per questo motivo ho separato accuratamente la relazione dei fatti nella prima parte dalle interpretazioni nella seconda.

La mia preoccupazione riguarda la possibilità che mi si possa rimproverare immodestia nelle conclusioni tratte. Non sono andato oltre i limiti imposti da diciotto anni di lavoro clinico su organismi vegetativi malati e da dieci anni di studi approfonditi sulla letteratura biologica e fisiologica pertinente. Le sezioni sui colloidi e sul metodo dialettico-materialistico di ricerca erano pronte da molti anni, ma non erano state pubblicate e giacevano nel cassetto della mia scrivania. Erano tentativi di conciliare la mia esperienza di psicoterapeuta con i miei studi generali di biologia. Quando nel 1926 dovetti recensire per una rivista scientifica il libro di Fr. Kraus sulla patologia della persona (Syzygiologie), mi apparve immediatamente il nesso con le conoscenze psicoanalitiche sulla base della mia teoria dell'orgasmo.

Non immaginavo che dieci anni dopo avrei potuto verificare in questo modo le ipotesi della filosofia naturale e il metodo dialettico-materialistico. Sapevo certamente che la teoria dell'orgasmo era in linea con il problema della vita. Non si tratta di una scoperta casuale, ma del risultato di anni di lavoro sul problema della funzione vegetativa. I fondamenti di una teoria della biogenesi ancora da elaborare si sono rivelati passo dopo passo. Non voglio nascondere che i fatti che ho scoperto mi sono sembrati inizialmente incredibili. Ma i fatti si sono susseguiti uno dopo l'altro. Ognuno di essi confermava l'immagine che mi ero fatto in precedenza del malato, delle sue funzioni vitali e dei loro disturbi. Quando nel 1937 pubblicai i risultati sperimentali sulla “funzione elettrica della sessualità e dell'ansia”, erano già disponibili i risultati culturali della ricerca sulla bionica. E ora che ho deciso di pubblicarli, dispongo già di ulteriori risultati in campi affini che li confermano e ne costituiscono il seguito.

Completato, ottobre 1937. Wilhelm Reich

 

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L'esperimento ORANUR (I)

Primo rapporto (1947-1951)

 

1. Introduzione e panoramica

Con questa pubblicazione viene presentato il primo rapporto sull'ESPERIMENTO ORANUR (n. XXX,1). Il programma sperimentale è stato pubblicato nel dicembre 1950 nell'Orgone Energy Emergency Bulletin. Il presente rapporto è solo provvisorio; i suoi risultati devono essere ulteriormente elaborati e forse anche modificati nella loro concezione. Tuttavia, le conclusioni essenziali sembrano sufficientemente certe da meritare già ora di essere pubblicate. In circostanze pacifiche, avrei preferito attendere ancora prima di presentare i risultati. Tuttavia, la tensione della situazione sociale attuale rende indispensabile la pubblicazione di questi primi risultati sull'influenza dell'energia orgonica (OR) sull'energia nucleare (NR).

La prima serie dell'esperimento Oranur vero e proprio è stata condotta tra la metà di dicembre 1950 e maggio 1951. Le prime tre sezioni di questo rapporto riguardano fatti puramente fisici; trattano esclusivamente fenomeni fisici dell'energia OR, indispensabili per la comprensione fondamentale dell'energia OR e dell'esperimento Oranur vero e proprio. Le due sezioni sulla reazione Geiger-Müller dell'energia OR e sui fenomeni OR in alto vuoto coprono una fase sperimentale di quattro anni, dal 1947 al 1950. I risultati contenuti in queste due sezioni sono stati preceduti da numerose osservazioni e esperimenti casuali e non sistematici, effettuati negli anni che vanno dalla scoperta dell'energia OR nei bioni SAPA (1939) all'inizio dello studio sistematico delle proprietà fisiche quantistiche dell'energia OR atmosferica durante l'inizio dell'estate del 1947. Alcuni di questi risultati sono stati pubblicati a intervalli irregolari sotto forma di brevi comunicazioni nell'International Journal of Sex-economy and Orgone Research e nell'Orgone Energy Bulletin.

Le funzioni fisiche dell'energia OR sono strettamente correlate e spesso identiche alle funzioni bioenergetiche dell'OR. In realtà è del tutto impossibile e anche inammissibile separarle, poiché le funzioni bioenergetiche dell'energia OR negli organismi viventi sono mere variazioni delle funzioni dell'energia OR nell'atmosfera e nell'universo nel suo complesso.

 

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L'esperimento ORANUR (II)

Secondo rapporto (1951-1956)

Contatto con lo spazio / OROP Deserto Ea (1954-1955)

 

Prefazione

QUI NON CI SONO AUTORITÀ IN MATERIA

"Cosa si considera una prova? Un UFO deve atterrare davanti al cancello del fiume che conduce al Pentagono sotto gli occhi dei capi di stato maggiore riuniti? Oppure è una prova se una stazione radar di terra rileva un UFO e invia un caccia intercettore, se il pilota in questione vede l'oggetto e lo rileva con il suo radar, dopodiché questo sfreccia via a una velocità fenomenale? È una prova se un pilota di caccia spara a un UFO e continua a sostenere la sua versione anche quando viene minacciato di corte marziale? È una prova?

Forse la risposta a questa domanda, sempre molto controversa, è anche la risposta alla domanda: “Gli UFO esistono davvero?”

Vi fornirò i fatti, tutti i fatti. Sta a voi decidere.

E. J. Ruppelt, “The Report on Unidentified Flying Objects”, Doubleday & Co., Garden City, New York, 1956, p. 8

“CHE TIPO DI PROVE SI VOGLIONO?”

Non ci sono prove. Non ci sono autorità competenti in materia.

Nessun presidente, nessuna accademia, nessuna corte di giustizia, nessun congresso o senato al mondo ha la conoscenza o il potere di decidere quale sarà la conoscenza di domani. È inutile cercare di dimostrare l'esistenza dell'ignoto a chi non vuole ammetterlo o ne teme la minaccia di supremazia. Solo le regole buone e collaudate dell'apprendimento ci porteranno infine a comprendere ciò che si è imposto nella nostra vita terrena. Lasciamo stare coloro che non vogliono imparare, mentre coloro che sanno cosa significa imparare aprono con forza la strada verso l'ignoto.

La sete di conoscenza è la più alta aspirazione umana.

Può e deve essere guidata solo dalle regole dell'apprendimento.

Aprile 1956 [Wilhelm Reich]

INDIZI DI UNA “GUERRA” INTERPLANETARIA

"MacArthur accenna alla possibilità di una guerra spaziale. Le opinioni sostenute dal CRIFO sono supportate da quanto espresso con lucidità e tempestività dal generale Douglas MacArthur prima di incontrare il sindaco di Napoli, Achille Lauro, al Waldorf-Astoria di New York il 7 ottobre 1955. Il sindaco riportò al New York Times le dichiarazioni del generale: "Egli ritiene che un'altra guerra sarebbe un doppio suicidio e che gli uomini da entrambe le parti della cortina di ferro abbiano abbastanza buon senso per impedirla... Egli crede che, a causa del progresso scientifico, tutti i paesi della terra debbano restare uniti per sopravvivere, che debbano fare fronte comune contro gli attacchi che altri pianeti potrebbero sferrare contro di noi.Il sindaco ha aggiunto che, secondo il generale, la politica del futuro sarà di natura cosmica o interplanetaria".

Da: C.R.I.F.O., Orbit, volume II, n. 8 del 4 novembre 1955

Il seguente rapporto riguarda esperimenti che confermano l'opinione di un alto ufficiale militare citata sopra.

Ea è l'abbreviazione di visitatori provenienti dallo spazio, che sono stati scoperti e osservati nell'atmosfera del nostro pianeta nel 1954 e nel 1955, nonché nella prima metà del 1956, e che sono stati attaccati in vari luoghi degli Stati Uniti con esperimenti condotti con il cosiddetto “cannone spaziale”. La “E” sta per ‘energia’, la “a” per alfa o primordiale. Occasionalmente, Ea è stato anche usato come abbreviazione di “Enigma”.

Propongo di istituire un comitato mondiale di esperti che disponga di un potere democratico, organizzativo e legislativo sufficiente per promuovere la ristrutturazione sociale del pianeta Terra e condurre in modo responsabile le operazioni Ea del futuro.

 

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OROP Wüste

Astronavi, DOR e siccità

 

Introduzione

La storia di OROP WÜSTE è lunga e complicata. Cominciamo con il termine OROP. Si tratta di un neologismo che indica operazioni di ogni tipo condotte dall'uomo in relazione al deserto. Per deserto intendiamo la siccità e, in senso lato, anche le condizioni atmosferiche che portano alla siccità e alla desertificazione, mentre per OROP intendiamo anche i mezzi tecnici basati sulla conoscenza scientifica della natura con cui è possibile intervenire in qualche modo contro la siccità e la desertificazione.

La parte del termine “OR” indica che i risultati scientifici alla base delle nostre conoscenze tecniche sulla desertificazione sono stati ottenuti sia nell'ambito e con i metodi che nel corso dello sviluppo empirico e tecnico dell'orgonomia, una disciplina che si distingue dagli altri sistemi di pensiero in quanto non è né meccanicistica né mistica, ma funzionale ed energetica.

“OROP” sta quindi per operazioni tecniche che utilizzano e manipolano le FUNZIONI DELL'ENERGIA COSMICA.

Ma non è tutto ciò che c'è da dire in anticipo su OROP DESERTO. Il deserto fisico, là fuori nella natura, è il risultato di un'infinita varietà di processi cosmici. Molte zone del nostro pianeta erano un tempo paesaggi fioriti, verdi e fertili che nutrivano culture umane ricche e felici. Dagli archeologi e dai geologi sappiamo che solo venticinquemila anni fa il sud-ovest degli Stati Uniti era una terra verde e popolata dall'uomo. Lo stesso vale, senza che sia necessario dimostrarlo in dettaglio, per il delta del Nilo e la terra dove solo duemila anni fa viveva Gesù, l'intera regione intorno a Nazareth, oggi chiamata “Medio Oriente”. Come ci insegnano gli storici, anche altre zone oggi caratterizzate da povertà e aridità, come le pianure e le valli del Messico e del Sudamerica, un tempo erano ricche e fertili. Penso che lo stesso valga per l'Impero Romano, rispetto al quale l'Italia odierna appare povera e devastata.

Qual è la causa della desertificazione?

È evidente che i deserti non sono solo il risultato di processi naturali sconosciuti; essi si estendono su porzioni sempre più vaste del nostro pianeta. Le gravi siccità che minacciano di spazzare via ogni forma di vita umana sono in realtà il risultato della desertificazione. [...]

Quando si affronta il problema della desertificazione, è importante tenere presente quanto segue:

i deserti si basano su funzioni naturali che provocano l'essiccamento dell'atmosfera e del suolo, distruggendo la vita. Tuttavia, l'uomo sarebbe stato in grado di sconfiggere il deserto e di arrestare la desertificazione se non avesse attraversato un processo che ha plasmato la sua struttura emotiva, che chiameremo

“DESERTO EMOTIVO”

. È l'uomo stesso a decidere se il deserto si espande o viene fermato. Oggi l'uomo dispone dei mezzi scientifici e tecnici per combattere la desertificazione e persino per trasformare i deserti esistenti in rigogliosi pascoli per l'uomo e gli animali.

IL PRIMO OSTACOLO CHE OROP DEVE AFFRONTARE NON È IL DESERTO ESTERNO, MA IL DESERTO INTERIORE, EMOTIVO, DELL'ESSERE UMANO.

Siamo consapevoli della responsabilità che ci assume un'affermazione di tale portata; per sostenerla occorrono fatti concreti.

 

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La sovrapposizione cosmica

Le radici orgoniche dell'uomo nella natura

 

«O uomo! Presta attenzione!

«Cosa dice la profonda mezzanotte?

«Ho dormito, ho dormito,

«da un sonno profondo mi sono risvegliato:

«il mondo è profondo,

«e più profondo di quanto si pensi durante il giorno.

«Profondo è il suo dolore,

«il piacere ancora più profondo del dolore del cuore:

«il dolore dice: "Passa!

«Ma tutto il piacere vuole l'eternità,

«vuole l'eternità profonda, profonda!»

Friedrich Nietzsche. Così parlò Zarathustra

 

Capitolo 1

Palcoscenico e prato

L'interesse principale di quest'opera non è l'astrofisica, ma l'uomo. In che modo l'uomo è radicato nella natura? È questa la domanda al centro della presente discussione. È indubbiamente la funzione dell'energia orgonica nel pensiero umano a gettare un ponte verso la realtà.

Il destino dell'umanità e le nostre condizioni di vita nel prossimo futuro dipenderanno dalla struttura caratteriale degli esseri umani, dalla storia cristallizzata della loro società negli ultimi quattro-seimila anni. Attraversando la fitta nebbia che da molti decenni offusca la nostra vista, ho cercato di trarre le ultime conseguenze dalla conoscenza del funzionamento dell'uomo, che ho acquisito in oltre trent'anni di intima conoscenza dei processi caratteriali che si svolgono dietro le quinte della vita. Tuttavia, in queste pagine si troverà ben poco del dramma concreto dell'attuale conflitto sociale. Non è mia intenzione mostrare come i processi dietro le quinte influenzano ciò che accade sul palcoscenico davanti agli occhi di tutti. Al contrario, apro la porta che conduce dalle stanze dietro le quinte al vasto campo e al prato che circonda il teatro della vita quotidiana contemporanea. Per uno spettatore che si trova su questo prato, con le stelle scintillanti nel firmamento infinito sopra di lui, lo spettacolo sul palcoscenico sarà strano. Sembra che il vasto cielo della notte silenziosa non abbia nulla a che fare con l'opera rappresentata e il suo tema. Tutto ciò che fa parte dello spettacolo sembra lontano, irreale e completamente fuori luogo se visto dall'esterno.

 

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Etere, Dio e diavolo

 

Qual è la cosa più difficile di tutte?

Quella che ti sembra la più facile:

vedere con gli occhi

ciò che hai davanti agli occhi.

(Goethe)

 

Capitolo 1

Il laboratorio del funzionalismo orgonomico

L'energia cosmica orgonica è stata scoperta grazie all'applicazione sistematica della tecnica del pensiero funzionale. Sono stati atti di pensiero metodicamente controllati che, partendo da un fatto, hanno portato a un altro e, in un arco di tempo di circa 25 anni, hanno intrecciato fatti apparentemente lontani tra loro in un quadro unitario delle funzioni naturali che oggi, nel 1947, è ancora un edificio teorico incompleto dell'orgonomia, lasciato al giudizio del mondo. È quindi necessario descrivere la “tecnica di pensiero funzionale”.

È vantaggioso non solo mostrare allo studioso serio di scienze naturali il risultato, ma anche iniziare quest'ultimo ai segreti dell'officina in cui il prodotto prende forma con faticoso impegno. Considero un errore nella comunicazione scientifica il fatto che nella maggior parte dei casi vengano presentati solo i risultati più belli e impeccabili della ricerca naturalistica, come in una mostra d'arte. La semplice esposizione dei prodotti finiti comporta molti svantaggi e pericoli, sia per il loro creatore che per i loro utilizzatori. Il creatore del prodotto tenderà facilmente a concentrarsi troppo sulla perfezione e sull'assenza di difetti, nascondendo invece le lacune, le incertezze e le contraddizioni disarmoniche nella conoscenza della natura. In questo modo danneggia il senso del vero processo della ricerca scientifica. Chi apprezza il prodotto non avrà alcun senso della durezza e del rigore delle esigenze che devono soddisfare i naturalisti quando devono svelare e descrivere in modo utile i misteri della natura. Non imparerà mai a pensare e a preoccuparsi con la propria testa. Pochissimi automobilisti hanno un'idea corretta della complessità dei processi mentali e delle operazioni manuali necessari per la produzione di un'automobile. Il nostro mondo sarebbe migliore se i beneficiari del lavoro sapessero di più sul processo lavorativo e sull'esperienza di chi lavora, se non raccogliessero con tanta noncuranza i frutti del lavoro altrui.

La rappresentazione di un pezzo di lavoro in officina è particolarmente indicata nel caso dell'orgonomia. La difficoltà maggiore nel comprendere la teoria dell'orgone è che la scoperta dell'orgone ha risolto troppi e troppo grandi problemi contemporaneamente: le basi biologiche delle malattie psichiche, la biogenesi e quindi la biopatologia del cancro, l'etere, il desiderio cosmico degli esseri umani, una nuova teoria fisica e così via. C'era sempre troppo da fare e da mostrare nel laboratorio: troppi fatti, nuove connessioni, correzioni di vecchie e errate concezioni, collegamenti tra i diversi rami della ricerca scientifica specialistica. Di conseguenza, mi sono spesso dovuto difendere dall'accusa di non limitarmi scientificamente, di aver intrapreso “troppo in una volta”. Non ho intrapreso troppo in una volta sola e non sono stato scientificamente presuntuoso. Nessuno ha percepito questo eccesso in modo così doloroso come me stesso. Non ho cercato i fatti, ma i fatti e i nessi mi sono piovuti addosso in abbondanza. Ho faticato a prestar loro attenzione e a ordinarli in modo chiaro. Molti, moltissimi fatti di grande importanza sono andati persi, altri sono rimasti incompresi. Tuttavia, l'essenziale e il fondamentale della scoperta dell'energia cosmica mi sembrano assicurati e ordinati in modo sufficientemente utile da consentire ad altri di continuare a costruire la struttura che io non ho potuto completare.

 

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Analisi del carattere

 

Prefazione alla terza edizione

La seconda edizione di questo libro (1945) andò presto esaurita e per più di due anni non fu possibile soddisfare la grande richiesta. La nostra casa editrice era impegnata con pubblicazioni sul nuovo campo della biofisica orgonica (The Discovery oft he Orgone, Vol. II: The Cancer Biopathy, 1948, ecc.). Inoltre, ero riluttante a pubblicare una nuova edizione dell'Analisi del carattere. Questo libro utilizza ancora la terminologia psicoanalitica e una descrizione psicologica delle nevrosi. Nei 15 anni trascorsi dalla pubblicazione della prima edizione, ho dovuto rielaborare e ridefinire la nostra concezione della sofferenza emotiva. Durante questo periodo ci sono stati molti sviluppi importanti: il “carattere” è diventato un termine che caratterizza il comportamento biofisico tipico. Le “emozioni” dovevano essere sempre più considerate come manifestazioni di una BIONERGIA reale, l'energia organica orgonica. Lentamente abbiamo imparato a gestirla in modo pratico, applicando quella che oggi viene chiamata “terapia medica orgonica”. Nella prefazione alla seconda edizione ho sottolineato che l'“analisi del carattere” è ancora valida nel campo della psicologia del profondo, da cui proviene e a cui ancora appartiene. Non applichiamo più l'analisi del carattere come descritta in questo libro. Tuttavia, utilizziamo il metodo dell'analisi del carattere in determinate situazioni; attraverso l'atteggiamento caratteriale raggiungiamo ancora le profondità dell'esperienza umana. Ma nella terapia orgonica procediamo in modo bioenergetico e non più psicologico.

Perché allora pubblichiamo una terza edizione di quest'opera nella sua versione originale? Il motivo principale risiede nel fatto che è difficile comprendere l'orgonomia e la terapia orgonica medica se non si ha familiarità con il loro sviluppo, che ha avuto inizio 20 o 25 anni fa con la ricerca sulla patologia emotiva umana. L'analisi del carattere è ancora valida e utile in psicoterapia, ma è ben lungi dall'essere all'altezza del nucleo bioenergetico delle funzioni emotive. È indispensabile per il terapeuta orgonico medico che è giunto direttamente alla biofisica orgonica degli anni '40 senza aver studiato psicoanalisi. Lo psichiatra che non ha studiato le funzioni bioenergetiche delle emozioni tende a trascurare l'organismo reale e a rimanere bloccato nella psicologia delle parole e delle associazioni. Non troverà la strada verso il background bioenergetico e l'origine di ogni tipo di emozione. D'altra parte, l'orgonoterapeuta, addestrato a vedere il paziente principalmente come un organismo biologico, può facilmente dimenticare che oltre alla corazza muscolare, alle sensazioni fisiche, ai flussi orgonotici, agli attacchi orgonotici, al blocco del diaframma e del bacino, ecc. esiste un ampio campo di funzionamento come la sfiducia coniugale, idee specificamente distorte sulle funzioni genitali nella pubertà, determinate insicurezze e paure sociali, intenzioni inconsce, timori sociali razionali, ecc. Sebbene il “campo psichico” delle emozioni sia molto più ristretto del loro “campo bioenergetico”, anche se alcune sofferenze come l'ipertensione non possono essere affrontate con mezzi psicologici, anche se le associazioni linguistiche e mentali non possono penetrare più in profondità della fase dello sviluppo del linguaggio, cioè fino al secondo anno di vita circa, l'aspetto psicologico della sofferenza emotiva rimane significativo e indispensabile, anche se non è più l'aspetto più importante della biopsichiatria orgonomica.

La terza edizione dell'Analisi del carattere è stata notevolmente ampliata. Ho aggiunto “La peste emotiva”, un articolo pubblicato per la prima volta nell'International Journal of Sex-economy and Orgone Research nel 1945. Ho aggiunto anche un scritto sul linguaggio espressivo degli esseri viventi, che non era stato pubblicato in precedenza. Questo articolo tratta del campo dell'espressione emotiva biofisica, l'area principale della terapia medica con l'orgone. Infine, una dettagliata storia clinica di uno schizofrenico paranoico introdurrà gli studenti della natura umana al nuovo campo della biopatologia, che è stato aperto solo pochi anni fa dalla scoperta dell'energia orgonica organica (uguale alla bioenergia). Questa storia clinica convincerà il lettore che l'energia orgonica organismica è la realtà fisica che corrisponde al concetto classico, puramente psicologico, di “energia psichica”.

 

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Discorso al piccolo uomo

 

"Voi falsi ipocriti che ridete di me!

Di cosa vive la vostra politica da quando governate il mondo?

Di furti e omicidi...“.

De Coster, Till Ulenspiegel

 

Premesse

Questo ”Discorso al piccolo uomo" è un documento umano, non scientifico. È stato redatto nell'estate del 1946 per l'archivio dell'Istituto Orgon, senza alcuna intenzione di pubblicarlo. Era il risultato delle tempeste interiori di un naturalista e medico che per decenni aveva vissuto, prima con ingenuità, poi con stupore e infine con orrore, ciò che il piccolo uomo del popolo faceva a se stesso; come soffre, si ribella, venera i suoi nemici e uccide i suoi amici; come, ovunque ottenga il potere in qualità di “rappresentante del popolo”, ne abusa e lo esercita in modo più crudele di quanto abbia dovuto sopportare in precedenza da singoli sadici delle classi superiori.

Il “Discorso” era la risposta alle chiacchiere e alla diffamazione. Quando fu redatto, nessuno immaginava che un ente governativo incaricato di tutelare la salute avrebbe attaccato la ricerca sull'orgone in collaborazione con politici e affaristi psicoanalisti. Il tentativo da parte della “peste spirituale” nel 1947 di distruggere la ricerca sull'orgone (si noti bene: non di dimostrarne l'inesattezza, ma di distruggerla diffamandola) fu l'occasione per la pubblicazione del “Discorso” come documento storico. La riflessione era la seguente: è necessario che “l'uomo del popolo” sappia come lavora realmente uno scienziato e uno psichiatra e come lui, il piccolo uomo, appare al suo sguardo esperto. Deve imparare a riconoscere la realtà, l'unica cosa che può contrastare la sua perniciosa sete di autorità. Bisogna dirgli chiaramente quale responsabilità ha, sia che lavori, ami, odi o chiacchieri. Deve capire come diventa un fascista nero o rosso. Chi lotta per la sicurezza dei viventi e per la protezione dei nostri figli deve essere contro il fascista nero come contro quello rosso. Non perché oggi il fascista rosso, come un tempo quello nero, abbia un'ideologia omicida, ma perché rende bambini vivi e sani degli storpi, dei burattini e degli idioti morali; perché per lui lo Stato viene prima della giustizia, la menzogna prima della verità, la guerra prima della vita; perché il bambino, e la protezione della vita nel bambino, costituiscono l'unica speranza che ci resta. Per l'educatore e il medico esiste una sola lealtà: quella verso la vita nel bambino e verso il malato. Una volta raggiunta questa lealtà, le grandi questioni degli “interessi di politica estera” si risolvono in modo semplice.

Il “Discorso” non chiede di essere preso a modello per la propria esistenza. Descrive le tempeste nella vita emotiva di un uomo produttivo e gioioso. Il “Discorso” non vuole convincere, conquistare o conquistare nessuno. Rappresenta l'esperienza come un quadro raffigura un temporale. Il lettore non è invitato a dimostrare simpatia. Non contiene alcuna intenzione o programma. Rivendica semplicemente per il ricercatore e il pensatore il diritto all'espressione personale, che non è mai stato negato al poeta o al filosofo. È una protesta contro l'intenzione meschina e nascosta della “peste spirituale”, ben protetta, che da un nascondiglio sicuro scaglia i suoi dardi velenosi contro il ricercatore che lavora duramente. Essa mostra cos'è la «peste spirituale», come funziona e come ostacola il progresso. Essa testimonia anche la fiducia nei tesori inestimabili che giacciono nel profondo della «natura umana», pronti a essere messi al servizio della realizzazione delle speranze umane.

Il vivente è buono, ingenuo nelle sue relazioni sociali e umane e quindi vulnerabile nelle condizioni attuali. Si rifà a se stesso per giudicare gli altri. Presuppone che anche il prossimo pensi e agisca secondo le leggi del vivente, che sia generoso e disponibile. Questo atteggiamento naturale, proprio del bambino sano e dell'uomo primitivo, diventa il pericolo più grande nella lotta per una vita razionale, finché esiste la “peste spirituale”. Anche il malato di peste attribuisce infatti al prossimo la peculiarità del proprio modo di pensare e di agire. Il benevolo crede che tutti gli uomini siano benevoli e agiscano con benevolenza. Il malato di peste crede che tutti gli uomini mentano, ingannino e tradiscano, siano assetati di potere. È evidente che per questi motivi ciò che è vivo si trova in una posizione di svantaggio e di pericolo. Dove c'è il malato di peste, viene succhiato e poi deriso o tradito; e dove c'è fiducia, c'è tradimento.

 

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